何为“仪”

在古代文献语境中，“义”与“仪”二字常互通互用，其内涵需结合文本细究。东汉许慎在《说文解字》中对“仪”有明确界定：“仪，度也。从人，义声。”此句直指“仪”的核心属性——蕴含“法度”之意，强调其对人言行的规范作用。而《说文》对“义”的阐释为“义，己之威仪也”，表明仪关乎个人外在的仪容气度。具体而言，仪的范畴主要包含两方面：其一，是对容貌举止的规范要求，古人将其专称为“容礼”，关乎个体日常言行的得体与否；其二，是具有程式化特征的节仪流程，即我们通常所说的仪式，多见于祭祀、朝聘等重要场合。更进一步看，正因仪是古人普遍认同并需遵守践行的准则，且可作为他人效法的范例，其含义便引申出“法度”“准则”“典范”等意义。